saag: (Оссиан)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] e_u_r в Заброшенный шедевр русского зодчества

Еще один прекрасный экспонат русского деревянного зодчества — особняк Поляшова, выдающийся не только удивительно изящным внешним видом, эклектичным модерном а–ля рюс, но и, не побоюсь этого слова, уникальными интерьерами. Его судьба, как и большинства русских деревянных шедевров, была бы плачевной, но в семидесятых чета художников умудрилась приобрести его в собственность у государства.
Read more... )

saag: (ухо)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] christciv в Помощь семье о. Михаила Шполянского
Уважаемые сообщники и гости!
40 дней прошло с того печального послепасхального дня, когда от нас ушёл отец Михаил Шполянский (вставить ссылку ). Мы молимся за него, надеемся, что и он там молится за нас . Мы будем помнить его, публиковать неопубликованное и его старые записи.
Но у о. Михаила осталась семья. Трое его приёмных детей ещё не достигли совершеннолетия и остались на попечении матушки Аллы
Им нужна помощь, и помощь не разовая, а ежемесячная, поэтому уважаемым Михаилом Бурмиcтровым последние годы помогавшим батюшке в распространении его книг, с согласия матушки были подготовлены счета для помощи семье о. Михаила.
o.mihail
Мы призываем всех, кому дорога память о.Михаила, выделить небольшую сумму, которую вы можете пожертвовать каждый месяц, и оформить автоплатеж для его семьи. Если такой возможности нет, но хотелось бы помочь разово – и это пригодится.
Реквизиты для перечисления помощи )

Получатель: Бурмистров Михаил Юрьевич

saag: (скрипка)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] silenza в 20 лет спустя…
past003

20 лет спустя…

Я точно знаю, в какой момент я стала взрослой.

Это случилось 29 мая 1994 года, примерно в полдевятого утра. Я стояла на коленях на ещё тёплом пепелище своего дома и откапывала руками обугленные части скелета своего мужа. А рядом стояла моя трехлетняя дочь и говорила: «Мама, где мы теперь будем жить? И где же папа? Почему он тебе не помогает?»

Read more... )

saag: (ухо)
я еще ничего про Украину не писал. потому что я не хочу и не могу доверять ю-тьюбу. технологи. создания художественных новостей сегодня далеко превосходят представления таких профанов, как я. так что мне в попытке выделить объективную информацию из массива разнонаправленной пропаганды с ними не тягаться.
но вот всем уже надоело, а я так и не оставил ни одной записи на память у себя в журнале.
текст, которым делюсь ниже, мне в целом понравился. объясню: у нас в семье работает украинская женщина. она с юга Украины, ей 50. очень добрая, миролюбивая, работящая. описание ее образа мыслей в статье воспроизведено с абсолютной точностью. это и позволяет мне процитировать текст, несмотря на одно "но". автору не удалось бы "с одного раза угадать", хочет ли Надя ввода российских войск в свою страну. потому что она все равно не хочет. боится мобилизации молодых ребят, боится войны. я не знаю: может, мужики с ее настроениями как-то разделяют ввод войск и военную угрозу? (вот она сейчас в отпуске. приедет - расскажет про настроения.)
зато она прямо говорит: если пойдет раздел Украины, наши все хотят к России, а не к западенцам. так что в целом все верно тут ниже описано.

Оригинал взят у [livejournal.com profile] diak_svyatoslav в Взгляд на кризис восточных украинцев
Прекрасно, что русские либералы поддерживают западных украинцев в их праве на самоопределение. Очень жалко, что русские либералы не поддерживают в том же праве восточных украинцев. И даже не знают, в чем состоит их позиция. Я попробую объяснить.

Вот смотрите. Живете вы в Восточной Украине. Лет вам, скажем, 40, или 50, или 60. Может быть, даже 30 или 70. Вы русский. Дело не в крови. По языку, культуре, самосознанию – русский. Вы родились в Советском Союзе. Вы относитесь к нему спокойно. Вы не фанат Сталина. Но есть какие-то другие вещи. Детство. Ветераны войны. Вы не осуждаете все скопом. Вы живете вне России уже 20 с фигом лет. Но вы не сделались нерусским. Неписанная концепция страны Украины была в балансе между восточным и западным.

Read more... )
saag: (нищий поэт)
републикую запись, которую сделал почти год назад.
немного о себе :) ... )
итак, цитаты.
Оригинал взят у [livejournal.com profile] saag в Ольга Седакова. подборка цитат о природе поэзии (материал к статье)
<тогдашние свои предварительные заклички удаляю здесь>

Ольга Седакова. Четыре тома. Том 3. Poetica / М., Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2010, 585 с.

«В целомудренной бездне стиха». О смысле поэтическом и смысле доктринальном. С. 127-140:
Поэтический смысл и поэтическая плоть, то, что называют формой, в самом деле целомудренны, то есть потаенны, сокровенны. Они являются нам, не покидая при этом своей родной глубины, «целомудренной бездны», являются, не даваясь в руки, – и другими быть не могут: это не одно из «свойств» поэзии, а сама ее природа. При этом, говоря «поэзия», я имею в виду не только одну ее сторону, авторскую, то есть само создание стихов или свод уже созданных поэтических вещей, но в неменьшей мере – восприятие поэзии, опыт ее читателя и толкователя (с. 138).

Немного о поэзии. О ее конце, начале и продолжении. С. 141-146:
Разговор о поэзии <…> можно начать с любого места. И уже в этой произвольности исходной точки – один из первых уроков поэзии: урок преобразования пространства.Read more... )

Кому мы больше верим: поэту или прозаику? С. 158-165:
Высказывание поэта состоит не из слов – а из фантастической законности их явления и соединения. <…> Опровергать их нелепо – потому что в таком случае надо опровергать не смысл их, а саму их плоть, звук, место этого звука в общей звуковой цепи <...>. Эти «большие слова» не значат что-то: они просто есть что-то. И реальность их существования поражает.Read more... )

Вокализм стиха. С. 177-193:
Поэт соблюдает – в этом наше убеждение – причем соблюдает, по всей видимости, бессознательно – некоторые общие законы «звукоряда»: законы, нигде эксплицитно не изложенные. В неосознанности, неотрефлектированности законов стихового звукосложения – их основное отличие от элементарных правил метрики. <…> Автор, скорее всего, сам не знает, какому композиционному императиву он в этом случае подчиняется. Контролировать это движение сознание не успевает. Задание звучит так: иди туда, не знаю куда… Но ошибка на этом пути мгновенно опознается.
Read more... )
saag: (стихера)
искренне благодарю автора за предоставленные ссылки!
слезы, конечно... непонятна все же природа того синхронного культурного слома, который случился вот уж лет 500 назад в нашей науке-и-жизни.
вот и с переводами. известно: перевод есть понимание. но ведь понимание не может ограничиться пониманием каждого отдельного кусочка текста, каждой отдельной единицы языка... и еще: это у переводчиков такое чувство языка - или они так представляют себе потенциального читателя, как вот такого аутиста-иностранца?..
я, собственно, о чем. если в оригинале: "...и прославлю Его" - ужели обязательно носителю русского языка ради адекватного понимания иметь в этой строке поэтического текста досадное лыко: "и _я_ прославлю Его"?? это место - частное место, разумеется, первое, что попалось на глаза. малый фрагмент окаменелости, всуе претендующей на звание "перевода на современный русский язык".

печально то, что рок-н-ролл мертв, а я еще нет.


Оригинал взят у [livejournal.com profile] kir_a_m в Великий покаянный канон Андрея Критского на русском языке


На первой неделе Великого поста с понедельника по четверг читается Великий покаянный канон Андрея Критского. Удивительно насыщенный и красивый текст, особенно если стараться уловить не только его настроение, но и смысл. Традиционно даю ссылки на некоторые переводы Канона:
Некоторые переводы )

saag: (стихера)
искренне благодарю автора за предоставленную ссылку!

Оригинал взят у [livejournal.com profile] sergij_german в <b><font color="#ff0000">Канон прп. Андрея Критского (четверг)</font></b>
На первой неделе Великого поста на павечерницах читается канон прп. Андрея Критского. Он делится на 4 части.

4 часть )
saag: (нищий поэт)
опять беру полезное и красивое для своих загадочных и туманных нужд (чтоб не пропало в чужих тэгах) - не пропадать же добру! :)

Оригинал взят у [livejournal.com profile] mmekourdukova в а вот камушки с каникул
saag: (дракон левый)
а по-моему, это вполне себе религиозный жест. так что viva Pelevin! невесело, да. но такова реальность мира сего.

Оригинал взят у [livejournal.com profile] belan_olga в Памятник Гайдару. Зачем?





Татьяна Догилева в своем блоге резко возмущается тому,Read more... )

saag: (ухо)
вот ежели бы, думаю, презрев все грехи и немощи мои, Господь сподобил меня дожить до того, что новый храм наш созиждем, то - не такое роскошество, конечно: куда нам! - что-то эстетически подобное такой красе, мельчайшими элементами и деталями устроил бы кто в нем...

Оригинал взят у [livejournal.com profile] mmekourdukova в хризматический пост

Из двух музеев города Тулузы несколько виноградов и хризм, а также хризм в винограде, и даже хризм с дельфинчиками, занавесочками и другим античным хламогламуром.



saag: (ухо)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] mmekourdukova в каталонские деревянные полихромные чудотворные
...понятно, что иконы, да?  Иконы Богородицы. Даром што скульптуры они зато залевкашены и расписаны темперой.



Здесь только XII век, более поздние для наглядности покажу отдельно. А тут пускай будет самая заря каталонского богопознания в образе.

смотреть на зарю )

saag: (cogito ergo sum)
признаки устрашающего ренессанса настроений столетней давности удручают. недавно вот слух прошел, что кому-то хочется Железный памятник Феликсу воссоздать. и это вроде бы инициативы с какого-то "сверху". уж не знаю, правда ли.
но низы не меньше удивляют печально. уже обычным делом стало вот что.
если хочешь сказать что-то по поводу реальности церковной жизни, отношений Церкви и мира, тогда скажи сперва: я-то честный атеист, но хочу заметить...
а еще лучше дай уж целый абзац отречения от Создателя Церкви! мол, я клеветы не люблю, но не потому что верую, ни-ни-ни! и уж потом говори. а не то закидают тебя вместе с Ним тухлыми помидорами. ох не дай... ну - не дай Природа! - пострадаешь за свою правду-то вместе с христианами!
ой тоскливо как... :((

Оригинал взят у [livejournal.com profile] juchkovsky в О деле о.Глеба Грозовского
bcb22f7ccc878c485eeff7712cee2

СМИ и блоги сегодня заполонила информация об о.Глебе Грозовском, которого обвиняют в педофилии.

Лично я с о.Глебом не общался. Но те, кто знают этого священника, не допускают и мысли о вменямых ему деяниях. Например, диакон Андрей Кураев: "Не верю тому, что про него сейчас говорят. Знаю его как достойного христианского пастыря".

Немного отписался и сам отец Глеб.

Сфабрикованность этого уголовного дела очевидна совершенно.

О том, что под о.Глеба "копают", мне рассказывали еще в августе, когда опера начали приходить в церкви и давить на родственников якобы пострадавших детей.

Тогда думали, что обойдется, настолько абсурдно все это звучало. Не обошлось.

Сегодня я говорил со священником, который работал и общался с о. Глебом Грозовским. Картина вырисовывается следующая.

Летом этого года у о. Глеба произошел конфликт с одним из родителей, дочь которого находилась в детском лагере на острове Коневец (Коневский монастырь на Ладожском озере). В ходе конфликта этот родитель (по всей видимости с крупными связями) начал угрожать о.Глебу, намекая на то, что его "раздавит".

Уже в августе была "заряжена" полиция, которая начала фабриковать это дело. В частности, сотрудники угрозыска приходили в церковь (священники откуда также были дежурными в том лагере на Коневце) и требовали передать им документацию с персональными данным о всех, находящихся летом в лагере. Сначала им, разумеется, было отказано по причине "неформальности" этого требования. Позже они оформили бумаги и получили документы официально.

Затем стали плотно "работать" по матерям детей, которые якобы пострадали от о.Глеба. Вся эта работа происходила "неформально". Приходили либо домой, либо приглашали в машины, вытягивали информацию, которую потом полностью извращали, принуждали дать показания, убеждая в "педофилии" о.Глеба (даже привлекали каких-то психологов).

Работа велась нечистоплотная и беззаконная процессуально. Женщин "вербовали" и некоторых заставили-таки написать заявления на о.Глеба. Сейчас они собираются заявления отзывать, узнав, в какую грязную историю их втянули. Некоторые из матерей подавали даже заявления в прокуратуру по факту давления на них органами.

Впрочем о непофессиональном (а где-то попросту лживом) поведении прессы говорит многое. Например, сообщалось, как дома у о.Глеба проводился обыск при его отце и матери, хотя отец священника уже давно скончался.

Очевидно, из личной неприязни один человек (имя которого станет известно чуть позже) решил использовать модную на Западе тему педофильства священников, благо что о. Глеб многие годы работал с детьми.

Надеюсь в ближайшее время подробности этой истории будут более понятны и предъявлены общественности, в т.ч. через планируемый на завтра брифинг с участием представителей РПЦ.

Продолжение: С пресс-конференции по делу о.Глеба Грозовского

saag: (скрипка)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] kir_a_m в Ему нравилось все антигероическое, все антиподвиги, и расстроенное фортепьяно - больше нерасстроенно
Воспоминания Ольги Седаковой о своем друге, писателе Венедикте Ерофееве.
Публикуются избранные места к 75-летию автора «Москва-Петушки»


Венедикт Ерофеев

Я познакомилась с ним до того, как были написаны всемирно известные «Петушки», - и уже тогда меня поразило, что все присутствующие как бы внутренне стояли перед ним навытяжку, ждали его слова по любому поводу - и, не споря, принимали. Сначала мне показалось, что они какие-то заколдованные, но очень быстро такой же заколдованной стала и я. Он судил - мы чувствовали, - как не-вовлеченный свидетель, как человек, отвлеченный от суеты собственных «интересов». Легко сказать, что отвлечен он был прежде всего своим главным интересом - алкогольной страстью.
- Это все ерунда, - обрывал он, бывало, какой-нибудь разговор, - а вот у меня есть идея...

Идею все знали: скинуться или собрать посуду - и в ближайший винный отдел.

...

Чувствовалось, что этот образ жизни - не тривиальное пьянство, а какая-то служба. Служба Кабаку? Мучения и труда в ней было несравненно больше, чем удовольствия. О таких присущих этому занятию удовольствиях, как «развеяться», «забыться», «упростить общение» - не говоря уже об удовольствии от вкуса алкогольного напитка (тому, кто хвалил вкус вина, Веня говорил: «Фу, пошляк!»), - в этом случае и речи не шло. Я вообще не встречала более яростного врага любого общеизвестного «удовольствия», чем Веничка.

Read more... )
Фотоэкскурсия в музей Венедикта Ерофеева на его родине:

saag: (ухо)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] kir_a_m в Заархивировал журнал
По наводке [livejournal.com profile] ammo1 сделал архивную копию своего журнала. Программа архивации скачивается отсюда.

На архивацию 4,5 тыс записей и почти 30 тыс. комментариев ушло всего несколько минут, архивный файл получился меньше 40 мб (как туда все уместилось?!).
Заодно можно узнать некоторую статистику по блогу.
Десятка самых-самых )

saag: (стихера)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] yu_mon в гениально
Вычитала. Поразилась! Очень точно.
«Концепции творят идолов, и только изумление способно что-то понять».
Григорий Нисский.

saag: (нищий поэт)
прекрасное и такое осеннее стихотворение!
Оригинал взят у [livejournal.com profile] platonicus в post


А все-таки я не истецъ,
Меня и на землѣ кормили:
- Налей ему прокисшихъ щецъ,
Остатки на помойку вылей.

Всему свой срокъ и свой конецъ,
А все-таки меня любили:
Одна: - Прощай! - и подъ вѣнецъ,
Другая крепко спитъ въ могилѣ,

А третья у чужихъ сердецъ
По малой каплѣ слезъ и смѣха
Беретъ и складываетъ эхо,
И я должникъ, а не истецъ.
(1977)

saag: (стихера)
"и не введи нас в напасть/во искушение,
но избави нас от неприязни/от лукаваго".

притом, "от лукаваго" - это про "лукавое" или про "лукавого"?

особо ценную для меня ветку выделяю ссылкой:
http://platonicus.livejournal.com/523549.html?thread=5824029#t5824029

а целиком - вот, перепост:

Оригинал взят у [livejournal.com profile] platonicus в post
Интересно, а манера различать грависъ и акутъ, ставя ударенiя въ русскомъ, долго ли продержалась? У Хераскова еще такъ, причемъ грависъ только въ абсолютномъ исходѣ слóва: «словà», но «потóмъ» - т.е. еръ какъ бы считается за гласную (по славянскому образцу, разумѣется).
Вообще хорошiй примѣръ на всякаго рода слѣды прошлаго въ языкѣ, можно въ какую-нибудь популярную книжку вставить.

saag: (скрипка)
последний пост убиенного о.Павла Адельгейма.
я узнал только что - О.С. прислала смс.
покой Господь избранного Своего со святыми!

Оригинал взят у [livejournal.com profile] adelgeim в Огненное восхождение пророка Илии
 На земле живет очень много людей. Так много, что даже предста­вить себе нельзя всех одновременно. Каждый из них создан по образу Божию и призван образ этот в себе сберечь и пронести через земную жизнь в Царство Божие. В то же время все эти люди по-разному понимают смысл и счастье жизни. Разные ставят себе задачи. Одни полагают счастье в благополучии, довольстве и покое:
                        Ни к чему им Бог,
                       
был бы денег звон,
                       
в голове резон,
                       
в животе пирог,
                       
На ноге сапог...
             
Другие, наоборот, ищут впечатлений, приключений, романтики:
                                                                                   
а он, мятежный,
                                                                                 
ищет бури,
                                                                                как будто в бурях
                                                                                   
есть покой.
              Те и другие пути могут вывести человека к истинной жизни, а могут привести к духовному и жизненному тупику, разочарованию, ибо на этих путях человек одинок, когда строит их по своему разумению. Они могут быть ошибочны. Есть немногие из людей, кто состоялся как человек. Они осуществили ­свою жизнь по замыслу Божию. Эти люди не искали ни благополучия, ни бурь. Они искали воли Божией, чтобы по ней жить. Содержание, смысл духовной жизни в постижении воли Божией. От самых примитивных религий, где понятия о Боге совершенно недостойны живого Бога, до самых высоких религий. В Боге каждая религия видит высшее начало, с которым человек ищет единения, и стремится жить по Его воле. Кто состоялся, как человек, изначально хранит в себе замысел Божий. Это святые. Память од­ного из них мы сегодня празднуем. Сегодня память об огненном восхождения пророка Илии на небо.
              Пророк Илия жил во времена нечестивого царя Ахаза. В те времена благочес­тивые четко отличались от нечестивых: они хранили почитание истинного Бога. Окружающие народы поклонялись идолам. Иудейский народ был призван сохранить Божественное Откровение и пpавильное богопочитание. Пророк Илия пришел к царю Ахазу и сказал: «За то, что не почитаешь истинного Бога, заключится небо. Три года и шесть месяцев не будет дождя, если не обратитесь к Богу». Наступил голод. Ахаз преследовал пророка. Илия жил в пустыне и ворон носил ему пищу. Бог послал пророка Илию в Сарапту Сидонскую. Его приютила вдова, которая жила с сыном. Илия попросил испечь ему лепешку. Вдова сказала: «Нет у нас ни муки, ни масла. Вот я поскребу остатки, испеку себе и сыну, и умрем». Но Илия сказал: "Не умрете. Испеки мне лепешку, и не оскудеет в твоем доме мука и масло, пока не кончится голод". Так и случилось. Вдова накормила пророка, отдав ему последнюю пищу. На утро мука оказались в ларе и масло в кувшине. Их не стало больше, чем было. Каждый день, пока не кончился голод, вдова входила в свою кладовку и нахо­дила там немного муки и масла.
              Когда голод кончился, сын вдовы заболел и умер. И возроптала вдова: "Я заботилась о тебе, человек Божий, и вот сын мой умер». Илия вошел в комнату к умершему и лег на него уста к устам, вдунул дыхание свое, и отрок пробудился от смерти. Наконец, вошел Илия в город и сказал: "Вы поклоняетесь Ваалу. Поклонитесь истинному Богу. Пусть жрецы принесут Ваалу жертвы, а я принесу истинному Богу. На чьи жертвы сойдет огонь с неба, тому поверьте».
              Весь день жрецы Ваала призывали огонь на свои жертвы, но он не сошел. Тогда Илия велел залить водой свои жертвы и помолился Богу. Он призвал имя Иеговы, и сошел огонь, иссушил воду и сжег жертвы дотла. И повернулось сердце Израиля к Богу истинному. Когда настало время отшествия пророка на глазах ученика его Елисея, огненная ко­лесница подхватила Илию и живым вознесла  на небо. В огненном вихре вознесся Илия к Престолу Божию.
              Какое  значение имеют для нас святые? "Дивен Бог во святых Своих". В святых осуществился замысел Божий. Они стяжали богоподобие, к которому призван человек. В них живет надежда, что среди суеты и пустоты наших повседневных забот каждому открыта возможность состояться по замыслу Божьему. Сегодня мы чтим память пророка и молиться, чтобы коими весть путями помог нам Бог пронести в себе Его образ через земную жизнь и сберечь свое сокровище для вечности.

saag: (ухо)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] kir_a_m в А вы боитесь за будущее русского языка?
Я лично за будущее русского языка не боюсь, это мощный организм. Я боюсь за будущее носителей русского языка, т. е. за нас с вами...


Страшны не заимствования, а забвение текстов классики

Александр Кравецкий, кандидат филологических наук старший научный сотрудник Института русского языка им. В. В. Виноградова РАН:


Фото Анны Гальпериной
На такой вопрос отвечать сложно, поскольку язык — явление живое. Поэтому современникам обычно не понятно, что способствует его разрушению, а что — развитию. Уже не раз столицы вдруг наполнялись носителями диалектов, так что казалось, что литературной норме грозит опасность. А, например, в Петровскую эпоху, когда в язык вошло огромное количество заимствований, — это вызывало у тогдашних ревнителей словесности чувство ужаса. В итоге — 90% из этого потока заимствований ушло, а оставшиеся 10% стали частью русского языка.

Read more... )

Profile

saag: (Default)
saag

March 2015

S M T W T F S
1 234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031    

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 20th, 2017 10:03 pm
Powered by Dreamwidth Studios