saag: (take 5)

Ваш воображаемый друг – Потолкоходный Лампонюх


Если ваш воображаемый друг – Потолкоходный Лампонюх, то вы определенно любопытны, склонны к риску и умеете смотреть на вещи под непривычным для большинства углом, точнее, градусом. Зачем ваш воображаемый друг ходит по потолку и нюхает лампы? Он настолько загадочен, что не знает этого сам. Но запросто может перевернуть все с ног на голову и обратно.

saag: (ухо)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] mmekourdukova в наши 60-е
У френдессы предлагается угадать , какого Луя времени этот стильный интерьер.

Вот да, занавески живьём выдраны из кухни моего детства, и омерзительный с пластиковой обмоткою торшерчик у нас торчал точно такой, и вообще.

Тем не менее я в датировке не ошиблась, я уже тёртая.

Но )

saag: (ухо)
Ваша душа окрашена в... желтый цвет
, который воплощает радость, счастье, оптимизм, золото, свободу, общительность, дружбу, храбрость, ум, веру, коммуникабельность, путешествия, движение, привлекательность и очарования. Желтый - цвет Воздуха. Это символ солнца и власти мысли.

image
Пройти тест
saag: (cogito ergo sum)
знаете ли вы,что
24 mod 7 = 3
(читается так: сравнение 24 и 7 по модулю равно 3)
неужели я когда-то это знал, но так накрепко забыл???
а между тем, богословски занимательно получается! только вот не знаю, как правильно записать (и произнести) обратное равенство, где некое математическое соотнесение Тройки и Семерки дает Туз Пиковую даму - 24 :)
saag: (дракон левый)
а по-моему, это вполне себе религиозный жест. так что viva Pelevin! невесело, да. но такова реальность мира сего.

Оригинал взят у [livejournal.com profile] belan_olga в Памятник Гайдару. Зачем?





Татьяна Догилева в своем блоге резко возмущается тому,Read more... )

saag: (cogito ergo sum)
признаки устрашающего ренессанса настроений столетней давности удручают. недавно вот слух прошел, что кому-то хочется Железный памятник Феликсу воссоздать. и это вроде бы инициативы с какого-то "сверху". уж не знаю, правда ли.
но низы не меньше удивляют печально. уже обычным делом стало вот что.
если хочешь сказать что-то по поводу реальности церковной жизни, отношений Церкви и мира, тогда скажи сперва: я-то честный атеист, но хочу заметить...
а еще лучше дай уж целый абзац отречения от Создателя Церкви! мол, я клеветы не люблю, но не потому что верую, ни-ни-ни! и уж потом говори. а не то закидают тебя вместе с Ним тухлыми помидорами. ох не дай... ну - не дай Природа! - пострадаешь за свою правду-то вместе с христианами!
ой тоскливо как... :((

Оригинал взят у [livejournal.com profile] juchkovsky в О деле о.Глеба Грозовского
bcb22f7ccc878c485eeff7712cee2

СМИ и блоги сегодня заполонила информация об о.Глебе Грозовском, которого обвиняют в педофилии.

Лично я с о.Глебом не общался. Но те, кто знают этого священника, не допускают и мысли о вменямых ему деяниях. Например, диакон Андрей Кураев: "Не верю тому, что про него сейчас говорят. Знаю его как достойного христианского пастыря".

Немного отписался и сам отец Глеб.

Сфабрикованность этого уголовного дела очевидна совершенно.

О том, что под о.Глеба "копают", мне рассказывали еще в августе, когда опера начали приходить в церкви и давить на родственников якобы пострадавших детей.

Тогда думали, что обойдется, настолько абсурдно все это звучало. Не обошлось.

Сегодня я говорил со священником, который работал и общался с о. Глебом Грозовским. Картина вырисовывается следующая.

Летом этого года у о. Глеба произошел конфликт с одним из родителей, дочь которого находилась в детском лагере на острове Коневец (Коневский монастырь на Ладожском озере). В ходе конфликта этот родитель (по всей видимости с крупными связями) начал угрожать о.Глебу, намекая на то, что его "раздавит".

Уже в августе была "заряжена" полиция, которая начала фабриковать это дело. В частности, сотрудники угрозыска приходили в церковь (священники откуда также были дежурными в том лагере на Коневце) и требовали передать им документацию с персональными данным о всех, находящихся летом в лагере. Сначала им, разумеется, было отказано по причине "неформальности" этого требования. Позже они оформили бумаги и получили документы официально.

Затем стали плотно "работать" по матерям детей, которые якобы пострадали от о.Глеба. Вся эта работа происходила "неформально". Приходили либо домой, либо приглашали в машины, вытягивали информацию, которую потом полностью извращали, принуждали дать показания, убеждая в "педофилии" о.Глеба (даже привлекали каких-то психологов).

Работа велась нечистоплотная и беззаконная процессуально. Женщин "вербовали" и некоторых заставили-таки написать заявления на о.Глеба. Сейчас они собираются заявления отзывать, узнав, в какую грязную историю их втянули. Некоторые из матерей подавали даже заявления в прокуратуру по факту давления на них органами.

Впрочем о непофессиональном (а где-то попросту лживом) поведении прессы говорит многое. Например, сообщалось, как дома у о.Глеба проводился обыск при его отце и матери, хотя отец священника уже давно скончался.

Очевидно, из личной неприязни один человек (имя которого станет известно чуть позже) решил использовать модную на Западе тему педофильства священников, благо что о. Глеб многие годы работал с детьми.

Надеюсь в ближайшее время подробности этой истории будут более понятны и предъявлены общественности, в т.ч. через планируемый на завтра брифинг с участием представителей РПЦ.

Продолжение: С пресс-конференции по делу о.Глеба Грозовского

saag: (ухо)
ннуу, уж не знаю... тесты тестам рознь, наверное :)

saag: (стихера)
Пишет Кирилл Мозгов (kir_a_m)
2013-10-13 07:27:00

С праздником!
Тропарь воскресения. Глас 7

Ты разрушил Крестом Своим Смерть, / открыл для разбойника рай, / плач мироносиц обратил [в ликование] / и им повелел возвестить апостолам, / что восстал Ты, Христе Боже, / даруя миру // милость великую.

Кондак воскресения. Глас 7

Впредь не сможет власть Смерти удерживать людей, / ибо Христос, спустившись, сокрушил и упразднил силу её. / Связывается ад, а пророки единодушно торжествуют, говоря: / «Спаситель явился тем, кто верил, // выходите же, верные, для воскресения!"

5 комментариев

kuumps
13 октября 2013, 10:32:21 UTC
перевод неожиданно хороший, а где все тропари воскресные можно посмотреть?
Ответить

kir_a_m
13 октября 2013, 10:41:26 UTС
Можно посмотреть по ссылке - на каждое воскресенье есть свой глас. Все вместе их можно найти на сайте http://www.ogkochetkov.ru/liturgicheskie-perevody/ - они являются приложением к Литургии св. Иоанна Златоуста.
Буду рад, если у Вас возникнут какие-то замечания по текстам.


saag
13 октября 2013, 11:13:38 UTC
:))
у меня есть - даже не знаю - замечание ли... скорее, почти немой вопрос: а почему в тропаре "что восстал Ты", а не "воскрес"??

kir_a_m
13 октября 2013, 15:30:15 UTC
Недавно на конференции в Киеве проф. Нива рассказывал об аналогичной ситуации на примере французского языка. "Воскрес" и "восстал" полные синонимы, но у слова "воскрес" гораздо больше коннотаций, есть определенная традиция его употребления и т.д. Если сказать "восстал" смысл действия останется тот же, но мы лишимся многих ассоциаций, что порой помогает прорваться к основному смыслу, порой затерявшемуся среди культурных наслоений.

saag
13 октября 2013, 18:22:04 UTC
порой - может быть. а в этом тексте от каких ассоциаций мы можем избавиться таким способом? ))
я думаю, ориентироваться на такие эффекты лексического порядка - принципиальная ошибка. из чего рождается этот принцип, для меня понятно, да. и тем не менее, убежден, что гораздо более надежный ориентир для основательного перевода - текст в его традиционном бытовании, в его художественной целостности, в его соотнесенности с другими текстами.
если исходить из обозначенного Вами принципа, то скорее следовало бы изменить слово "воскресение" в кондаке: ведь оно так "замылилось" называнием дня недели! понятно, что "восстание" будет еще хуже. но если оставить так, как оно у Вас есть, тогда нарушается связанность двух этих текстов через общий корень, как в греч и цсл. во имя чего, если, повторю, заявленный Вами принцип в данной паре текстов не срабатывает?

____________________________________

записываю здесь для памяти в ожидании ответа от уважаемого коллеги. мне правда интересно. я, впрочем, убежден, что главный принцип переводов данного церковного направления/объединения/сообщества - отталкивание от существующих вариантов, представленных в цсл текстах. проще говоря - как было в украинском языке в 90-е: как можно меньше русскоподобных слов. но, может быть, я не прав в этом подозрении? только тогда почему, ради чего еще делать в переводах такие странные вещи?

заданный мною в приведенном обмене комментами вопрос - про "воскрес/восстал" и "воскресение/восстание" - не то чтобы даже один озвученный из нескольких возникших. возникшее, а вернее - регулярно возникающее при знакомстве с русскими переводами богослужения чувство свое могу описать, знаете как?
поймут те, кто помнит сцену из "Pulp Fiction" - когда Винсент Вега выслушивает от жены наркодиллера, как она соблюдает все правила и саму философию пирсинга. так вот его вопрос после всего услышанного - примерно то самое, про что мне хотелось бы спросить на самом деле. только вместо пирсинга в нашем случае - перевод :)
saag: (стихера)
Многие из прихожан и даже заезжих интеллигентов наивно заявляли: «А мы и не знали, что псалмы и вообще церковные чтения хороши».

В селе проживает престарелая псаломщическая вдова. О чтении церковном выражается она так: «Прежде чтение, бывало, не поймешь, а ныне все до одного слова понимаю и даже на старости лет заучила некоторые псалмы наизусть». И действительно, придя от всенощной, вперед пред зажженной лампадой прочитает по-русски псалом 100-й: «Милость и суд буду петь», а потом уже раздевается...

по ссылке приводится статья 1912 года. батюшка апологизирует по поводу русскоязычного богослужения, весьма в духе ми-ми-ми. в числе прочих восторгов он пишет: "Ни волнений, ни одного голоса в защиту церковнославянского языка. Отсюда – пугание новым расколом, - излишние рассуждения". ну что ж, и десятка лет не прошло, как раскол случился... :(
но еще прежде в головах что-то не то раскололось, не то надломилось, понятное дело...
saag: (Оссиан)
В заглавии - известная цитата из Евангелия от Матфея, зачало 43, гл. 11 (стихи - не помню какие).
Сегодня, в память преподобного Сергия Радонежского, уместно ведь вспомнить эти слова Спасителя!

Смешно: по Московской области образовательным органам нынче вменено в обязанность отчитаться по изучению в школах "трудов св. Сергия" (!) - это не просто так, а к предстоящему юбилею Преподобного.
Смешно - поскольку от прп. Сергия до наших дней дошло, насколько мне известно, лишь одно совсем краткое речение. Кто помнит - поправьте или уточните: там было сказано про "ненавистную рознь мира сего", побеждаемую молитвой ко Пресвятой Троице.

Вот, я пишу этот пост от испытываемой периодически скорби. Похоже, что все мы, в силу объективных исторических причин зараженные советчиной, с трудом представляем себе, как такое вообще возможно: отстаивать что-нибудь высокое и совершенное иначе, чем показательно обгаживая что-нибудь низкое/несовершенное?
При этом сам процесс обгаживания не может быть совершенным по сути. В результате мы, несчастные, невольно дискредитируем не столько даже себя и свой труд, сколько таланты, которые - дар и не суть наши.
И, как Ева, которой мало было самой, но понадобилось приобщить еще и Адама, зовем комментаторов погадить рядом. Не обязательно даже "по делу", а уж и просто так - из любви к сплоченности. Пусть даже на плохое и пролетарское - но не по-пролетарски ли?.. :(
saag: (Беллерофонт на Пегасе)
Басня Крылова

СВИНЬЯ ПОД ДУБОМ

          Свинья под Дубом вековым
Наелась желудей досыта, до отвала;
          Наевшись, выспалась под ним;
          Потом, глаза продравши, встала
И рылом подрывать у Дуба корни стала.
          "Ведь это дереву вредит",
          Ей с Дубу ворон говорит:
"Коль корни обнажишь, оно засохнуть может".-
          "Пусть сохнет", говорит Свинья:
          "Ничуть меня то не тревожит;
          В нем проку мало вижу я;
Хоть век его не будь, ничуть не пожалею,
Лишь были б желуди: ведь я от них жирею".-
"Неблагодарная!" примолвил Дуб ей тут:
          "Когда бы вверх могла поднять ты рыло,
               Тебе бы видно было,
          Что эти желуди на мне растут".
                               ______

          Невежда также в ослепленье
          Бранит науки и ученье,
          И все ученые труды,
Не чувствуя, что он вкушает их плоды.


Буквально сегодня я встретился воочию с таким подходом. Еще двадцать лет назад мне и таким, как я, казалось, что подход сей возможен где-то в отдаленных советских деревнях, но не в наших столицах. Ан нет: все нынче возможно верующему мещанину!
saag: (дракон левый)
ничего не имею против: все добрые люди знают, что самый надежный способ защитить добро от зла - это оно. плюнешь в нехорошего человека - и солнце ярче светит, добро побеждает. не плюнешь - сам как оплеванный сидишь.
но когда эту кагбэ-евангельскую модель усваивают люди по-настоящему талантливые - все-таки пока еще непривычно.
saag: (Оссиан)
очень интересный текст про мужчин - интересный не только для мужчин, но и для женщин, так полюбивших воспитывать мужчин.
saag: (нищ есмь аз)
Вот такие вот визуализации можно встретить на наших православных сайтах:



Комменты отключу, пожалуй...
saag: (дракон левый)
"Церковь задает стратегический курс, это институт национальной идеологии".

это, в точности, - то же, что сказать: "Иисус Христос - это институт национальной идеологии".

хвала семинарскому курсу догматики! может быть, хоть чему-то учившиеся избегнут варианта "оба хуже"...

не буду давать ссылку на политтехнологический пост и нижнюю дискуссию. ибо нефиг.
святых отцов читать (пока их такие доморощеные идеологи не запретили за идеологическую неустойчивость), а не такие вот извержения утроб нераждающих.

Profile

saag: (Default)
saag

March 2015

S M T W T F S
1 234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031    

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 26th, 2017 08:43 am
Powered by Dreamwidth Studios